«Сокровенное
сказание монголов» достаточно подробно сообщает историю жизни Чингисхана,
однако далеко не все географические названия в тексте можно точно соотнести с
современными названиями на карте. Спорным является интерпретация уже первого
предложения, содержащего наименование внутреннего моря Тенгис, которое татары
отождествляют с Каспийским морем, буряты - с Байкалом, монголы - с небольшой
рекой Тэнгэс в Дархадской котловине, расположенной западнее озера Хубсугул. В
тексте нет никаких явных указаний, что под внутренним морем Тенгис следует
понимать озеро Байкал. Фразу «переплыв Тенгис» можно интерпретировать - от озер
Каспия или Байкала, до монгольской реки Тэнгэс, а самого Чингисхана переводчики
«Сокровенного сказания» в зависимости от политических установок представляют,
или синеоким со светлыми волосами (русская версия), или с серыми глазами и с
черными волосами (монгольская версия), благодаря чему история становится
увлекательным занятием. От того, какое озеро переплывали предки Чингисхана, где
находилась земля Баргучжин-Тукум, и куда на самом деле ходил Джучи покорять
лесные народы, зависит подлинная история Сибири.
В исторических текстах удивительно мало,
практически отсутствуют, упоминания об озере, похожем на Байкал. Ни в
арабских, ни в монгольских источниках, ни в знаменитых летописях Рашид ад-Дина
нет описаний сибирского озера, что очень странно, если принять на веру легенды
о посещении озера Байкал Чингисханом, а его воинами острова Ольхон. На тюркском и
монгольском языке «тэнгис» означает море, но местное байкальское население
именовало озеро всегда иначе - Ламу илиБайгаал.Переводчик«Сокровенногосказания» С.А. Козин высказал две версии возможного отождествления
наименования Тенгис, по первой версии с Каспием, по второй - с Байкалом. В
пользу того, что под именем Тенгис подразумевается Каспий, а не Байкал
свидетельствуютименованиеКаспийскогоморяво всех средневековых
источниках внутренним морем. В нартском эпосе и в персидских географических
текстах КаспийскоемореназывалосьХазар-тенгиз,Черное море -
Кара-тенгиз. Бурят-монголы именовали Байкал именем «Байгаал-далай» - «большой
водоем». Имя собственное Тенгиз, также имеет широкое распространение среди
народов Кавказа. Под этим именем в прикаспийских степях известны такие
именитые личности, как хунский князь, сын Атиллы - Денгизих, предводитель
племени ойратов - Тэнгис-гургэн. У местного байкальского населения слово
тенгис, наоборот, не имеет распространения.
В «Сокровенном сказании» написано:
«Предком Чингисхана был Борте-Чино, родившийся по изволению Высшего Неба.
Супругой его была Гоа-Марал. Явились они, переплыв Тенгис (внутреннее море).
Кочевали у истоков Онон-реки, на Бурхан-халдуне, а потомком их был Бата-Чиган».
В монгольской редакции этот абзац записан иначе: «Прародитель Чингисхана,
рожденный по благовению Неба, - Бортэ чоно и его жена Хоо марал - переправились
через воды реки Тэнгэс, пошли и сели в окрестностях горы Бурхан-халдун, что в
верховьях реки Онон».
В далеком прошлом народы, населяющие
берега Байкала, каждый по-своему именовали озеро. Китайцы в древних хрониках 110 г. до н.э. именовали его
«Бэйхай» - Северное море, бурят-монголы - «Байгаал-далай» - «большой водоем»,
древние народы Сибири, эвенки - «Ламу» - море. Под названием «Ламу», озеро
часто упоминается в эвенкийских преданиях, и под этим именем впервые стало
известно русским казакам. Эвенкийское название озера - Ламу на первых порах
было более употребительным среди русских землепроходцев Сибири. После выхода
отряда Курбата Иванова на берег озера русские перешли на бурят-монгольское
название «Байгаал» или «Байгаал-далай. При этом они лингвистически приспособили
его к своему языку, заменив характерное для бурят «г» на более привычное для
русского языка «к» - Байкал. Происхождение названия «Байкал» точно не
установлено. Название Байгал впервые встречается в монгольской летописи первой
половины XVII в. «Шара туджи» («Желтая летопись»).
В эпоху Чингисхана у монголов существовала
традиция брать жен из местности Баргучжин-Тукум. Изначально земля
Баргучжинская понималась историками как вся земля, примыкающая к Байкалу, а имя
племени борджигины, по мнению Л.Н. Гумилева означало «синеокие». В описании
персидского историка Рашид ад-Дина Баргучжин-Тукум размещалась у самого края
страны енисейских кыргызов, за Минусинской котловиной до этот счет убедительных
ссылок, ряд историков считают, что Баргучжин-Тукум это Баргузин-ская долина (от
«барга», на некоторых бурятских диалектах означает «глушь», «глухомань»,
«окраина») на восточном побережье Байкала, напротив острова Ольхон. Это
достаточно спорное утверждение, так как описание в исторических текстах
легендарной земли совершенно не соответствует реалиям Баргузинской долины.
Описание страны Баргу, владения северного
татарского князя Канчи и страны мрака, можно найти в описании Марко Поло (1292 г.). Под этим названием
сам Марко Поло подразумевает Барабинскую степь, расстилающуюся между Иртышем и
Енисеем. Марко Поло, основываясь на слухах и расспросах, сообщает: «Живут они
как звери. Всякой дичины тут много, живут в местах диких и непроходимых,
никакая лошадь не пройдет, это страна, где много озер и ручейков, тут большой
лед, трясины и грязь». Далее Марко описывает белых медведей, дорогие шубы из
горностаев, собачьи упряжки с санями, покрытые медвежьими шкурами и другие
характерные для севера Сибири детали быта. На старинных картах страна Баргу
помещается на самой северной окраине - побережье северного моря. Вряд ли эта
«равнина в 40 дней пути, простирающаяся до океана» может быть соотнесена с
современной долиной р. Баргузин на восточном берегу Байкала, шириной всего в 4-6 км, из конца в конец которой
можно проехать всего за 3-4 дня на конях и ограниченной с севера высоким
Баргузинским хребтом.
Бурятский ученый Доржи Банзаров в XIX в.
пишет: «Мусульманские и китайские летописцы упоминают об одной части Монголии,
называвшейся Баргучжин-Тукум, это название можно перевести «Западная область», китайцы
переводят «ущелье Ба-р-ху-чжень». Марко Поло также упоминает о равнине Баргу,
лежащей на север от монгольской столицы Хара-Хорум и простирающийся до
океана... Ойраты до Чингисхана, живя в Баргучжин-Тукуме, принадлежали к
лесным народам. Таким образом, вероятно, они жили в лесах Южной Сибири».