Выбери язык

English French German Korean

Ваши отзывы о турбазах

Cайт о Байкале

Легенды и предания о сверхъестественных и зага­дочных явлениях, целительных местностях и чудесах природы широко распространены в устном народном творчестве разных народов. Интерес к ним устойчиво сохраняется на протяжении всей истории человечества. Многие мифы и легенды остаются неразгаданными, содержание других подтверждается научными иссле­дованиями. Силой коллективного человеческого вооб­ражения за многие века пересказов были созданы на­стоящие сказочные шедевры - красивые поэтические и живучие предания и легенды об исторических событиях и реальных людях. В названиях байкальских скальных мысов часто узнаются персонажи известных мифов, заколдованные и превратившиеся в камень - разлу­ченные  возлюбленные,  наказанные за провинность братья или сестры, соперничающие шаманы. Необыч­ные каменные изваяния получали в древности персо­нальные имена и возле них проводились шаманские камлания. Усеченные вершины в старинных представ­лениях людей были наковальнями богатырей, красные скалы - застывшими пятнами крови, бугристая поверх­ность - следами борьбы. Любой выделяющийся своей необычностью природный объект, согласно шаманским воззрениям, одухотворялся и о нём сочинялся краси­вый рассказ. Традиция мифотворчества сохраняется и в наши дни, хотя со времен Карла Риттера, подробно пересказавшего в 1894 г. в «Землеведении Азии» из­вестные к тому времени байкальские легенды, приду­мать новые оригинальные мифы так и не смогли. Байки о захоронении Чингисхана в пещере на острове Ольхон и переходе его войск по сухому перешейку от Свято­го Носа на Ольхон сродни вновь рожденным в 2009 г. «местным преданиям» о затонувшем эшелоне с золо­том Колчака на дне озера или подводных 3-метровых пришельцах в Северном Байкале. Следует заметить,

что никаких легенд о затонувшем золоте Колчака на дне Байкала до работы глубоководных аппаратов «Мир» на озере не существовало, а если к этому добавить что зо­лотой состав восточнее Иркутска не перемещался, ста­новится, понятным что это очередная современная бай­ка. При отсутствии старинных преданий о каком-либо примечательном месте рождаются новые сказания, со временем их становится трудно отличить от старинных мифов. Современные предания переплетаются со ста­рыми мифами, так происходит непрерывное обновле­ние и сохранение местного мифотворчества.

Рядом с Хобоем усилиями местных экскурсоводов-водителей  возникла  новая достопримечательность скала Любви (мыс Шунтэ-Левый, от бур. Шэнэпэтэ «лиственничный»), при определенной фантазии на­поминающая раздвинутые и согнутые в коленях ноги женщины. К ней тоже теперь есть автомобильный про­езд. Обычно при её посещении гиды рассказывают со­чиненную ими же байку: «Если у бурят не получалось зачать ребенка, они приезжали на эту скалу, и у них все получалось. И сейчас это живет, если у кого не получа­ется, можно сюда приезжать и пробовать. Если хочешь, чтобы родился мальчик - забирай влево от основной тропы, загадываешь девочку - вправо». Понятно, что после такой присказки туристы с удовольствием бегут на скалу испытать волшебную магию этого места.

Напротив летника Хобой есть крутой спуск на галеч­ный пляж восточного берега острова. В хорошую пого­ду здесь можно останавливаться ночевать на катере. Глубина дна позволяет вплотную подойти к галечному пляжу и закрепить для ночной стоянки судно на растяж­ки. Утром здесь великолепная рыбалка. По тропе мож­но подняться на плато острова и за 2-4 часа совершить пешеходную экскурсию на мыс Хобой.

Возвращаться интересней по восточному обрыви­стому краю острова: проехать 5-6 км по дороге, идущей в 10-30 м от края скального обрыва высотой 100-150 м, а затем выехать в падь Узуры. Не следует съезжать с дороги - степная растительность легкоранима, и след колес остается на ней надолго.

В 1772 г. Георги исследовавший остров Ольхон от­мечал: «Половина берега состоит из высоких отвесных скал, горы круты и неприступны; соседнее дно усеяно подводными камнями, и судно, гонимое бурею к этому скалистому берегу, считается погибшим. Из озера тор­чит множество скал, служащих местом отдыха на солн­це для тюленей, которые водятся здесь в изобилии».

На восточном берегу острова есть живописная скала (N53°22,630 E107°46,755), около которой можно сфото­графироваться. Прекрасные обнажения горных пород по берегам острова Ольхон издавна привлекали гео­логов. Их изучением занимались И.Д Черский, В.А, Об­ручев. Е.В Павловский. В.В. Ламакин, Н.А. Флоренсов. И.А. Логачев, В.Д Мац, А.А. Бухаров, А.Б. Иметхенов и др. На одной из белых скал вблизи мыса Шунтэ-Левый со стороны озера можно увидеть огромное коричневое изображение летучей мыши с распростертыми над озе­ром крыльями. По преданию у Хан Хутэ-баабая, перво­начально поселившегося на вершине горы Жима, было много слуг и помощников. Летучая мышь подбирала упавшие крошки и зернышки, следила за чистотой на острове. Наиболее усердные из помощников в благо­дарность за долгую службу были увековечены в ка­менной летописи на скалах мыса Ижимей и восточного берега Ольхона. На отвесных скалах встречаются ори­гинальные узоры из разноцветных каменных пород, в которых угадываются контуры всевозможных мифиче­ских животных, странно, что до сих пор никто не сложил про эти удивительно точные природные рисунки зверей, красивую и сказочную легенду. Говорят, что на скалах мыса Ижимей есть даже лик хозяина острова, самого Хан Хутэ-баабая. Этот природный рисунок видел во время своих походов на гору Жиму школьный учитель Н. Ревякин, основавший музей в Хужире. Но после него увидеть и повторно найти лик хозяина острова никому не удавалось. О наблюдении ликов владык местности на скалах имеются также свидетельства от восходителей на гору Барагхан-Ула Баргузинского хребта (священная гора в Баргузинской долине, по преданию, охраняющая буддийское учение с севера), от путешественников по ущелью реки Риты (мыс Рытый, самый страшный и гнев­ный мыс на Байкале, куда запрещено заходить людям).

Природные рисунки на скалах из разноцветных горных пород, удивительно точно повторяющих конту­ры знакомых человеку очертаний животных или лики божеств, всегда привлекали внимание людей и объ­являлись священными. В числе подобных знаменитых находок последних лет, можно привести пример, обна­ружения в мае 2005 года хамбо-ламой Дамба Аюшее-вым изображения танцующей богини Янжимы с ожере­льем на шее на скале среди глухой тайги в Баргузинской долине. Буддийское божество Янжима - покровитель­ница плодородия и потомства, считается, что молитвы женщин перед этим камнем с её изображением, помогают бесплодным женщинам забеременеть. Большое количество малоизвестных природных рисунков можно найти на скалах мыса Ижимей и восточном отвесном ольхонском берегу, о большинстве из этих природных рисунков еще предстоит сложить предания и мифы.