Выбери язык

English French German Korean

Ваши отзывы о турбазах

Cайт о Байкале

Бухта Ая находится на западном берегу Байкала, в 2,5 км к северу от устья р. Анги, впадающей в озеро, и в 12 км от поселка Еланцы (проезд с 88 км). Ая в перево­де с эвенкийского означает «хорошая, красивая, удоб­ная». Хорошо защищенная от ветров бухта - идеальное место для отстоя во время шторма у пирса. Ая вдается в материк на 800 м, ширина её - 600 м. С юга и севера бухта защищена высокими мысами с отвесными скала­ми, а на западе в глубине её пологий берег образует песчаный пляж в форме полукруга, на котором в жар­кие летние воскресные дни останавливается с палатка­ми большое количество отдыхающих.

Бухта Ая, кроме своей природной красоты, известна также наскальными рисунками, расположенными на ска­лах её северного берега, и несколькими пещерами на плато. В 2 км к северо-востоку от пристани, на плато над заливом Ая, имеются пещеры Ая-Рядовая (длина ходов 1350 м и глубина 64 м), Октябрьская (длина ходов 218 м, глубина 33 м), Вологодского (длина ходов 46 м, глуби­на 17 м) и Случайная (длина ходов 56 м, глубина 12 м). Самая большая пещера Ая поражает разветвленностью ходов, украшенных натечными известняковыми обра­зованиями и кристаллами кальцита. Некоторые из них загромождены обвалившимися глыбами и понижаются в сторону Байкала. В 1993 г. спелеологи иркутского клуба «Арабика» открыли новые ходы в пещерах Ая и Рядо­вая. Результатом исследования стало объединение их в единую пещерную систему Ая-Рядовая - крупнейшую на побережье Байкала. Пещеры на плато Ая заложены в древнейших породах - тажеранских мраморах архей­ского комплекса, возраст которых около 2 млрд лет. (Для сравнения: возраст массива Бирхин - 499 млн лет на 30 млн лет старше Тажеранского. Мыс Халтыгей в мест­ности Зама сложен самой древней на Малом Море по­родой - гранулитом, возрастом 1 млрд 880 тыс. лет). Эти пещеры специалисты относят к самым древним в Сиби­ри. О существовании их в глубине веков свидетельству­ют находки скелетов древних змееголовых рыб, возраст которых датирован 20 млн лет, обнаруженных в водных отложениях в подземных ходах пещеры Ая. В отдель­ные годы по основному ходу течет вода. В привходовой части пещеры, после узкого лаза под большим камнем, можно увидеть над головой изображение мамонта. Этот рисунок - шутка иркутских студентов, сделан он в конце 70-х годов прошлого столетия и не является древним. На плато можно проехать на автомашине или поднять­ся по тропе, но найти пещеры среди сухой каменистой степи не так просто. Расположены они на краю плато в северо-восточной стороне.

На северном берегу бухты Ая, практически в ство­ре бухты, на высоте около 20 м над уровнем воды со­хранились древние наскальные рисунки, возраст их, по мнению ученых, около 2500 лет. Эта цифра опреде­лена на основании датировки раскопанного в бухте Ая могильника. Назвать точную датировку наскального рисунка с помощью инструментальных методов невоз­можно. Обычно главным способом датировки наскаль­ных изображений является сопоставление их с надёжно датированными предметами из расположенных вблизи археологических комплексов. На древность рисунка могут указывать также косвенные признаки, например, узнаваемые изображения исчезнувших животных (ку­лан, верблюд, мамонт). По причине сложности точной датировки, единую группу рисунков, выполненную в одном стиле и возможно в одно время, исследователи разносят во времени, например, считается, что буддий­ский очир на горе Сахюртэ не мог быть нарисован ра­нее проникновения в Прибайкалье буддизма, и он был дорисован в XIX в среди рисунков давностью 2500 лет. Где здесь - правда, а где выдумка разобраться трудно.

Первые русские землепроходцы в Сибири называли древние наскальные изображения «писаницы» и «пи­саный камень» и отмечали, что эти рисунки почитались местным населением как священные места предков и именовались на монгольском и бурятском языках одина­ковым словом «зураг». Возле них часто проводились ша­манские обряды. Академическая экспедиция по Сибири 1719 г. отмечала, что отдельные рисунки имели «тайное значение» и употреблялись местным населением для различных «суеверных целей». Их исследованиям раз­личными авторами посвящено значительное количество работ, в том числе монография академика А.П. Оклад­никова «Петроглифы Байкала». Последующее изучение наскальных рисунков позволило высказать гипотезу, что среди них есть прообразы рун. Исследователи выделили на удаленных друг от друга скоплениях рисунков около 90 повторяющихся рун - древних пиктографических зна­ков, исходных прообразов древнетюркского алфавита и китайских иероглифов. Отдельные пиктографические знаки, выбитые на скалах, связывают с рисунчатой осно­вой рун и позднейшими иероглифами. Среди наскаль­ных рисунков распространено изображение родовых тамг, встречаются также изображения с надписями.

К рисункам в бухте Ая можно подняться по тропе от берега Байкала, если приплыть на лодке, или спу­ститься с плато на самом краю мыса. Найти рисунки без проводника трудно. Они занимают небольшую площадь (2,5x1,5 м) на ровной скальной поверхности под камен­ным козырьком. На скале имеются изображения чело­веческих фигур, оленей, быка, рыбы и овцы, а теперь и, процарапанные вандалами поверх древних рисунков, современные комментарии. Центральное место в ком­позиции занимает скелетная фигура шамана и тамга в виде квадрата с вписанными внутри двумя гантелеобразными изображениями. По рассказам местных жителей, это родовое святилище бурят, проживавших ранее в бухте Ая, и оно не относится к общебурятским святилищам. Б.Э. Петри в 1916 г. сообщал: «Эжину ан-гинского камня (писаницы на горе Сахюртэ) и камня в бухте Ая ежегодно устраивают жертвоприношения». По свидетельству ангинских бурят, обряд с жертвоприношением выполнялся здесь местными родами только засушливое время года. Считалось, что эжин этой скалы Счастливое Белое божество (Эргэл саган нойон является покровителем населения ближайших улусов родов. Жители отдаленных улусов могли не приезжать для этого в бухту Ая. Они на родовых святилищах вблизи своих жилищ обращались лицом в сторону бухты Aя и призывали духа - хозяина скалы Ая.

Наскальные изображения на берегах бухты Ая сохранились еще в нескольких местах. Чтобы найти эп рисунки надо потратить много времени. Находятся от примерно в 80 м от основной группы рисунков по на правлению вглубь бухты, ближе к пляжу, на высоте око­ло 2 м над уровнем воды, на выступе мраморовиднок скалы. На рисунке изображен плохо различимый 10-сантиметровый шаман с бубном, около которого высе­чен лук со стрелой.

Кроме этого родового святилища в бухте Ая в окрестностях горы Ехэ Ёрдо имеется еще несколько священных мест, отмеченных большим количеством наскальных рисунков, и имеются древние сложные фор­тификационные сооружения на вершине г. Шэбэта. Не­которые группы наскальных рисунков по композицион­ному разнообразию значительно опережают писаницы в бухте Ая. Среди них выделяется беломраморная ска­ла Саган-Заба на берегу Байкала с танцующими шама­нами, рогатыми оленями и эротической сценой, о кото­рой, как правило исследователи не упоминают (15 км от сопки Ехэ Ёрдо), три группы рисунков на горе Сахюртэ (7 км от сопки Ехэ Ёрдо), рисунки на левой стороне до­лины Анги, напротив горы Ехэ Ёрдо (0,6 км севернее). О возрасте этих рисунков свидетельствует тот факт, что самые нижние из них засыпаны осадочными породами. Компактно расположенная группа рисунков включает в себя большое количество изображений бегущих оленей и отдельные фигуры рогатых людей. Четыре года назад возле них не существовало никакого святилища, сей­час появились на каменной плите-алтаре многочислен­ные жертвенные монеты.

Величественная гора Сахюртэ расположена, по левому берегу р. Анги, против улуса Хурай-Нур (Улан-Анга), в 5 км на север от с. Еланцы. Своим белым цве­том гора Сахюртэ заметно выделяется среди других, более темных, гор. Рядом расположено небольшое озе­ро Хурай-Нур, по преданию, в нем обитали священные лебеди, считающиеся прародителями всех хори-бурят. По старинным шаманским преданиям ангинских бурят, супружеская чета Сарма саган нойона опустилась на остров Ольхон. В поисках удобного места для прожи­вания они пришли на гору Сахюртэ в долине реки Анги, место им понравилось. Они сделали свои изображения на скалах и остались здесь жить. Среди шести челове­ческих фигур есть одни с большим животом - Сахюрша саган хатана (Кремнистая Белая госпожа). Местное на­селение верит, что хозяин Сахюртэ может скрыть ри­сунки, если пришедшие на них посмотреть не угодят ему. Наибольший интерес представляет первая группа рисунков, высеченных на большой, заметно выдающей­ся скале, расположенной на юго-западном склоне горы Сахюртэ, около её вершины. Скала состоит из белого мраморовидного известняка и находится на высоте бо­лее 100 м над уровнем р. Анги. Рисунки на этой ска­ле занимают площадь около 8 кв. м. Высекание фигур сплошное и контурное. Глубина высекания от 1 до 3 мм. Размер фигур от 10 до 35 см. Высеченные на скале фи­гуры хорошо заметны.

Кроме широко известных рисунков в долине р. Анги существуют и другие, о которых рассказывают местные жители. Интересно, что описания этих рисун­ков нет в краеведческой литературе, и, по рассказам местных жителей, они остались не осмотренными ака­демиком А.П. Окладниковым во время его пребыва­ния в этих местах. Примерно в 3 км на запад от горы Сахюртэ, на левом берегу р. Анги, на скале из серого мраморовидного известняка сохранилось высеченное изображение всадника в монгольской одежде. Разноо­бразные изображения людей и животных сохранились также на скале, сложенной из розового мрамора, рас­положенной в 10 км на юг от устья р. Анги вблизи улу­са Бирхин. О всех этих рисунках, как и о тех, которые известны только местным жителям, мало что известно непосвященным. Они остаются в стороне от туристи­ческих экскурсий и ещё ожидают своих первооткрыва­телей и научного осмысления.